Título original:
Las Partes "Malas" de la tecnología no pueden separarse de las partes "buenas". XV
121. Además, una razón de porque la sociedad industrial no puede reformarse en favor de la
libertad es que la tecnología moderna es un sistema unificado en el cual todas las partes
dependen las unas de las otras. No puedes deshacerte de las partes "malas" de la tecnología y
conservar sólo las partes "buenas". Consideremos como ejemplo la medicina moderna. El
progreso en la ciencia médica depende del progreso en química, física, biología, ciencia de
ordenadores y otros campos. Los tratamientos médicos avanzados requieren equipamiento
caro y de alta tecnología que sólo una sociedad avanzada tecnológica-mente y
económicamente rica lo puede hacer disponible. Claramente no puedes tener mucho progreso
en medicina sin la totalidad del sistema tecnológico y todo lo que conlleva.
122. Incluso si el progreso médico se pudiera mantener sin el resto del sistema tecnológico,
traería en sí ciertos males. Supongamos por ejemplo que se descubriera una cura para la
diabetes. La gente con una tendencia genética a la diabetes serían capaces de sobrevivir y
reproducirse tan bien como cualquier otro. La selección natural contra los genes de la diabetes
pararía y se dispersarían por la población. (Esto puede estar ocurriendo ya a cierta extensión,
desde que la diabetes, si bien no es curable, puede ser controlada mediante el uso de insulina).
Lo mismo ocurrirá con muchas otras enfermedades, a cuya sensibilidad es afectada por la
degradación genética de la población. La única solución sería alguna clase de programa de
*eugenesia o de ingeniería genética extensiva de seres humanos, por lo que el hombre en el
futuro no sería por más tiempo una creación de la naturaleza, o de la casualidad, o de dios
(dependiendo de tus opiniones religiosas o filosóficas), sino un producto manufacturado.
123. Si piensas que un gran gobierno interfiere AHORA demasiado en tu vida, simplemente
espera hasta que empiece a regular la constitución genética de tus hijos. Tal regulación
inevitablemente irá seguida de la introducción de ingeniería genética de seres humanos,
porque las consecuencias de una ingeniería genética no regulada serían desastrosas.
Simplemente piensa que un ingeniero genético irresponsable podría crear muchos terroristas.
124. La respuesta habitual a tales asuntos es hablar de una "ética.médica". Pero un código
ético no serviría para proteger la libertad en el aspecto del progreso médico; sólo empeoraría
el problema. Un código ético aplicable a la ingeniería genética tendría como resultado un
intento de regulación de la constitución genética de los seres humanos. Alguien
(probablemente la clase alta y media, mayoritariamente), decidiría que tales o cuales
aplicaciones serían "éticas" y otras no por lo que en consecuencia, estarían imponiendo sus
propios valores en la constitución genética de la población en libertad. Incluso si un código
ético fuera elegido en bases completamente democráticas, la mayoría estaría imponiendo sus
propios valores a una minoría que podría tener una idea diferente de lo que constituye un uso
ético de la ingeniería genética. El único código ético que verdaderamente protegería la
libertad sería uno que prohibiera CUALQUIER ingeniería genética en seres humanos, y
puedes estar seguro que tal código nunca será aplicado en una sociedad tecnológica. Ningún
código que reduzca la ingeniería genética a un papel menor, podría mantenerse erguido por
mucho tiempo, porque la tentación presentada el inmenso poder de la biotecnología sería
irresistible, especialmente desde que a la mayoría de la gente muchas de sus aplicaciones les
parecerán obvia e inequívocamente buenas (eliminando enfermedades mentales y físicas,
dando a la gente las habilidades que necesitan para prosperar en el mundo de hoy).
Inevitablemente, la ingeniería genética será usada extensivamente pero sólo de manera
consecuente con las necesidades del sistema tecnológico-industrial. Como ejemplo además de
las consecuencias indeseables del progreso médico, supongamos que se descubre la cura para
el cáncer: incluso si el tratamiento es demasiado caro como para ser asequible para alguien
excepto para una élite, progresivamente reduciría la iniciativa de parar el escape de
cancerígenos en el medio.
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